জাকাত প্রদান করা ইসলামের মৌলিক ভিত্তি

মুফতি রফিকুল ইসলাম আল মাদানি

জাকাত প্রদান করা ইসলাম ধর্মে একটি মৌলিক ইবাদত। ইসলাম ধর্মের পাঁচটি মৌলিক ভিত্তির অন্যতম হলো জাকাত। ইমান গ্রহণের পর নামাজ ও জাকাতের গুরুত্ব অনেক বেশি। মহান প্রভু কোরআনে কারিমে নামাজ জাকাত আদায়ের প্রতি বহুবার নির্দেশনা প্রদান করেছেন। নামাজ হলো শারীরিক ইবাদত এবং জাকাত হলো আর্থিক ইবাদত। আল্লাহতায়ালা ধনসম্পদসংশ্লিষ্ট যেসব বিধিবিধান প্রদান করেছেন এর মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ হলো জাকাত। মুসলমান হিসেবে অন্যতম নিদর্শ্বন হলো নামাজ ও জাকাত। কোরআন হাদিসে নামাজ ও জাকাত আদায়কারীর জন্য অনেক বিনিময় ঘোষণা হয়েছে। বর্ণিত হয়েছে অনেক কঠিন শাস্তির কথাও।

জাকাত প্রদান না করার শাস্তি : মহান প্রভু ঘোষণা করেন, ‘হে মুমিনগণ কথিত পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের অনেকেই লোকদের ধনসম্পদ অন্যায়ভাবে ভোগ করে। যারা সোনা ও রূপা পুঞ্জীভূত করে আর তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না তাদের কঠোর শাস্তির কথা জানিয়ে দিন। যেদিন জাহান্নামের আগুনে এসব উত্তপ্ত করা হবে, তা দ্বারা তাদের ললাট, পার্শ্বদেশ ও পৃষ্ঠদেশে দাগ দেওয়া হবে। সেদিন বলা হবে তা ওই সম্পদ যা তোমরা নিজেদের জন্য পুঞ্জীভূত রেখেছিলে। সুতরাং তোমরা যা পুঞ্জীভূত করেছিলে তা আস্বাদন কর। (সুরা আত তাওবা : ৩৪-৩৫)।

জাকাতের নিসাব : জাকাতের জন্য বিবেচ্য নিত্যপ্রয়োজনীয় সম্পদ ব্যতীত সর্বনিম্ন ৭.৫০ ভরি বা ৮৫ গ্রাম খাঁটি সোনা এবং ৫২.৫০ ভরি বা ৫৯৫ গ্রাম খাঁটি রূপা। উল্লিখিত উভয় ধরনের সম্পদের সমন্বয়ে ৫২.৫০ ভরি রৌপ্যের সমমূল্য হলেও জাকাত প্রদান করতে হবে। এভাবে নগদ মুদ্রা, বিভিন্ন ধরনের ডিপোজিটে জমা অর্থ এবং ব্যবসায়িক পণ্যের মূল্য যদি ৫২.৫০ ভরি খাঁটি রৌপ্যের সমমূল্য পরিমাণ হয় এর জাকাত আদায় করতে হবে।

উল্লেখ্য জাকাতযোগ্য সম্পদ কারও মালিকানায় পূর্ণ এক বছর অতিক্রম হলে এতে জাকাত ওয়াজিব হয়। এভাবে প্রতি বছর অতিক্রমান্তে জাকাত প্রদান করতে হবে। চান্দ্রবছর হিসেবে জাকাতযোগ্য সম্পদের ৪০ ভাগের ১ ভাগ বা শতকরা ২.৫ অংশ আদায় করতে হবে। সহজসাধ্য হিসাবের লক্ষ্যে রমজান থেকে রমজান জাকাত আদায়ের প্রচলন চলে আসছে। আরবি মাস ২৯/৩০ দিনে হয়। খ্রিস্টীয় মাস ৩১ দিনেও হয়ে থাকে। তাই কেউ যদি খ্রিস্টীয় হিসাব অনুযায়ী বছর অতিক্রমান্তে জাকাত প্রদান করে তাহলে বিজ্ঞদের পরিসংখ্যানমতে ২.৭৭ ভাগ হিসাবে জাকাত প্রদান করতে হবে।

জাকাতের উপকারিতা : জাকাত আদায়ের মধ্যে ব্যক্তি ও সামাজিক জীবনে বিভিন্ন কল্যাণ নিহিত রয়েছে। জাকাত প্রদানে সর্বোত্তম লাভ হলো সম্পদ ও সম্পদশালীদের পবিত্রতা অর্জন। মহান আল্লাহতায়ালা ঘোষণা করেন, ‘তাদের সম্পদ থেকে জাকাত গ্রহণ করুন। এর দ্বারা আপনি তাদের পবিত্র এবং পরিশোধিত করুন। (সুরা আত তাওবা-১০৩)।’

জাকাত সর্বজনীন অর্থনৈতিক নিরাপত্তা বিধানসহ মৌলিক অধিকার পূরণ করে। ধর্মহীন পুঁজিবাদী অর্থব্যবস্থার মাধ্যমে সম্পদ কিছু মানুষের হাতে পুঞ্জীভূত হয়ে পড়ে। ফলে সমাজে ব্যাপক অর্থনৈতিক বৈষম্য দেখা দেয়। মানুষের নৈতিক চরিত্রে বিপর্যয় ঘটে। এসব সমস্যার সমাধান ও দারিদ্র্য বিমোচনের লক্ষ্যে মহান প্রভু ধনীদের সম্পদে অভাবীদের অংশ রেখে দিয়েছেন। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘আর তাদের ধনসম্পদে রয়েছে অভাবগ্রস্ত ও বঞ্চিতদের অধিকার।’ (সুরা আজ জারিয়াত-১৯)। অপর আয়াতে তিনি ঘোষণা করেন, ‘যাতে ধনৈশর্য কেবল তোমাদের বিত্তশালীদের মধ্যে পুঞ্জীভূত না হয়।’ (সুরা আল হাশর-৭)। যেসব সম্পদের ওপর জাকাত প্রদান করতে হয় এর মৌলিক মানদণ্ড হলো সোনা ও রোপ্য। স্বর্ণ ও রৌপ্যসম্পদের মূল বস্তু এবং অর্থনীতির মেরুদণ্ড হিসেবে বিবেচিত। সম্পদের অপ্রতুলতা ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে প্রাচীনকাল থেকেই বহু জাতি এ দুটি ধাতু দ্বারা মুদ্রা তৈরি করছে এবং দ্রব্যমূল্যের মান নির্ণয় করে আসছে। এ কারণে ইসলাম সোনা ও রুপার ওপর জাকাত আরোপ করেছে। এ দুটি সম্পদকে জাকাতের মানদণ্ড নির্ণয় করেছে।

কোনো ব্যক্তির মালিকানায় নিসাব পরিমাণ স¤পদ এক বছর অতিক্রমান্তে ৪ অংশের ১ অংশ বা শতকরা আড়াই অংশ জাকাত আদায় করতে হবে।

জাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে সোনা বা রূপা আদায় করা যাবে অথবা এর মূল্যও আদায় করা যাবে। পরিশোধের ক্ষেত্রে সোনা বা রুপার প্রচলিত বাজারমূল্য হিসাব করে আদায় করা ভালো। কোনো ব্যক্তির মালিকানায় যদি শুধু সোনা নিসাব পরিমাণ না হয় এবং রুপাও যদি নিসাব পরিমাণ না হয়, কিন্তু উভয়ের মূল্য অথবা সঙ্গে জাকাত যোগ্য নগদ অর্থ ব্যবসায়িক পণ্য যোগ করে সাড়ে বায়ান্ন ভরি রুপার মূল্য পরিমাণ হয় তাহলে তা জাকাত যোগ্য গণ্য করা হবে। নির্ভরযোগ্য মত অনুসারে ব্যবহৃত সোনা-রুপা ও গয়নার জাকাত আদায় করতে হবে।

♦লেখক : গবেষক, ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার, বসুন্ধরা, ঢাকা